Alors que la salle est plongée dans l’obscurité, depuis la lumière vacillante d’une lampe frontale, on distingue un poisson au plateau. Un saumon. À travers son parcours, depuis sa rivière d’origine jusque dans l’océan, la compagnie tente de filer une métaphore de la mobilité sociale. Et pour cause, le saumon se reproduit là où il est né.
Noyer le poisson
Il ne s’agit pas simplement d’une comédie potache, mais d’une adaptation du travail de Pierre Bourdieu. Le saumon y est tout autant fil rouge que prétexte à rendre le reste digeste. On le verra aussi bien méticuleusement décrit par un guide à l’accent chantant, affublé d’un bob, que contraint de raconter son parcours de rescapé dans un podcast.
Entre deux, quelques saynètes permettent à la compagnie de brosser le portrait de personnages qui peinent parfois à identifier correctement leur milieux sociaux d’origine et leurs privilèges. Une dispute dans un groupe d’amis vient par exemple pointer leurs angles morts tout en soulignant la colère de celles et ceux pour qui la stratification sociale n’a rien d’une abstraction. Les obstacles qui ne se sont pas présentés n’ont pas d’existence tangible.
La compagnie rappelle bien que Karl Marx définit la bourgeoisie comme étant la classe qui possède les moyens de production et tire son revenu de l’exploitation des travailleurs. Mais très vite, les contours perdent en netteté dès lors qu’il est question de capital culturel, de capital social, des concepts directement tirés des recherches du sociologue Pierre Bourdieu.
Personnages en chair et en arêtes
Loin d’un cours magistral, la pédagogie se dissimule dans ces échanges houleux entre amis, présentés chaque fois en amont comme un candidat de l’émission Next. Panaris varie alors les combinaisons, engagement politique, profession des parents, lieu de vie, qui font de la reproduction sociale une dynamique complexe.
La compagnie ne lésine pas pour autant sur l’humour, trouvant dans le rythme, dans les situations, un sens du comique certain. Dans le malaise d’une émission télévisée, dans l’égo blessé d’un bourgeois, persuadé qu’on tente désespérément de lui arracher tout mérite, les interprètes veillent à ce que les personnages ne soient pas de simples cas d’école. C’est dans le jeu que s’insinuent des tensions sous-jacentes, du désir, de la honte. L’effet de troupe rend le tout d’une efficacité redoutable.
Bourdieuseries
L’héritage de Bourdieu est incontournable pour tout afficionado de la sociologie. La Distinction – Critique sociale du jugement date de 1979 et, dans les grandes lignes, elle n’a rien perdu de son acuité. Reste qu’il est difficile, aujourd’hui, de parler de position sociale sans intersectionnalité. Mais soucieuse de concilier différents registres et attentive à ne pas verser dans une pédagogie infantilisante, la compagnie ouvre une belle fenêtre sur les bases de la sociologie, qui laissera peut-être sur le carreau celles et ceux qui auraient souhaité que ce saumon s’aventure davantage en profondeur.
Panaris de Lotus Guibot et Maud Sauvage — Compagnie GR21
Théâtre des Carmes / André Benedetto – Festival Off Avignon
Du 4 au 25 juillet 2026
Durée 1h25
Texte et mise en scène Lotus Guibot et Maud Sauvage
Avec Lotus Guibot, Gwenaël Mettay, Maud Sauvage, Simon Quintana
Assistants à la mise en scène Louis-Martin Lambouley, Maxime Pambet
Costumes Capucine Duc, Amélie Jegou et Bernadette Candau
Scénographie Amélie Jegou
Création et régie son Dorian Basset
Regard sur le travail sociologique Quentin Fondu.
